Mi cuerpo no es botín de
Guerra
La Asociación cultural Thakhi-runa
presenta el próximo 8 de mayo
a las 18 hrs en la Plaza España:
MI CUERPO NO ES BOTIN DE GUERRA:
Performance multidisciplinar que combina danza y cuento.
Acción artística con un marcado contenido social reivindicativo.
presenta el próximo 8 de mayo
a las 18 hrs en la Plaza España:
MI CUERPO NO ES BOTIN DE GUERRA:
Performance multidisciplinar que combina danza y cuento.
Acción artística con un marcado contenido social reivindicativo.
INTRODUCCION:
La presentación de cuentos y danzas, pretende visibilizar la
problemática de la mujer afectada al verse inmersa en medio del conflicto
armado en Colombia.
Esta actividad está enmarcada en el proyecto Sud-topies sota les estrelles, proyecto
de educación para el desarrollo que cuenta con el apoyo y la financiación de la
Agencia de Emigración y Cooperación Internacional de las Islas Baleares AECIB.
Se presentará enmarcada en las actividades
de conmemoración del día internacional del Comercio Justo.
El proyecto lo conforman una serie de
actividades con las cuales se pretende mostrar la grave situación que vive la
niñez y la mujer de las comunidades indígenas, negras y campesinas de Colombia,
inmersos espacial y políticamente en el centro del complejo conflicto armado
que vive el país.
TRASFONDO
DE LA ACCION ARTISTICA
En Colombia se desarrolla un conflicto socio político armado por más
de 50 años.
La confrontación tiene como actores fundamentales, a los grupos
subversivos, que argumentan su actividad en la búsqueda por alcanzar una
sociedad más justa e igualitaria; el ejército colombiano que representa y
defiende los intereses del gobierno.
Pero luego se insertan otros actores a esta guerra con intereses
nuevos, como los paramilitares, grupos sanguinarios que buscan controlar zonas
estratégicas y de alto valor económico, para ser explotadas a satisfacción por
sus mecenas ocultos. Por último nos encontramos con un actor que es fundamental
para las sostenibilidad de los actores ajenos al gobierno, los cuales sacan
partida de estas infraestructuras militares para viabilizar su negocio ilícito:
Los grupos narcotraficantes. Estos hacen alianzas puntuales y estratégicas,
dependiendo su conveniencia, con frentes paramilitares o de la guerrilla para
garantizar el libre cultivo y movilización de drogas ilícitas.
En medio de esto están las poblaciones campesinas, los grupos
indígenas y las comunidades negras, asentados estos en corredores estratégicos
de la geografía colombiana, zonas dotadas con recursos de alto valor económico.
Estos colectivos son hostigados y ponen las víctimas civiles, mientras el
estado los
desampara y no les proporciona las garantías constitucionales de
protección, calidad de vida, igualdad y justicia social.
Observando más en detalle las víctimas del conflicto armado nos
encontramos con un grupo humano extremadamente sensible e importante para el
futuro de un grupo social, una población un estado: Las mujeres.
Este colectivo se ha visto afectado a lo largo del conflicto al ser
sometido, ya sea de manera coyuntural o directamente, a vejaciones, agresiones,
intimidaciones, desplazamientos forzados, reclutamientos, incluso violaciones y
asesinatos.
En medio de la confrontación el cuerpo femenino es usado como campo de
batalla: los cuerpos de las mujeres son marcados por la agresión para humillar
al enemigo. Esta práctica es utilizada por todas las partes en conflicto,
quienes utilizan a la mujer para conseguir objetivos militares.
Convertir a la mujer en botín de guerra consigue sembrar el terror en
las comunidades, imponer control militar para obligar a la gente a huir de sus
hogares y apropiarse de su territorio, una forma de humillar al enemigo.
Es un mensaje de dominación hacia la población e incluso hacia los
otros actores armados demostrándoles que no han sido capaces de proteger a sus
mujeres.
DESCRIPCIÓN DE LA ACCIÓN ARTISTICA
Este Performance consiste en una imbricación de cuento y danza.
Los cuentos que recrean vivencias de
mujeres reales se acoplan con danzas folclóricas que responden a la sublimación
de la vivencia narrada aunados al
gesto cotidiano.
Las piezas literarias son obra de Mauricio
Tejada y las danzas estarán a cargo del grupo de danzas folclóricas Pregón de
Colombia.